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陕西西安），和弟子僧肇等八百余人组织译场，译出《妙法莲华》、《维摩诘》、《金刚般若波罗密》、《阿弥陀》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》等共七十四部，三百八十四卷。他与南北朝真谛和...
方融
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06252380392.html
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后秦弘始三年（公元401年），姚兴派人迎鸠摩罗什至长安（今陕西西安石井阿福泉欢乐谷）从事译经，成为我国一大译经家。鸠摩罗什率弟子僧肇等八百余人，译出《摩诃般若》、《妙法莲华》、《维摩诘》、《阿弥陀》、...
史飞翔
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054492335.html
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题目，《妙法莲华经》前面四个字‘妙法莲华’。
其中的‘妙法莲华’是指法。‘妙’是指佛的法。‘莲华’是对这个法的比喻。很多经的题目有许多议题的方法，这个议题的方法有人、有法、也有比喻。...，人和比喻都有；还有一种经是‘法’和‘比喻’都有，就像我们今天讲的这个经。
‘妙法’是法，‘莲华’是比喻。佛经的题目，就是说你们听了之后是不是很清楚，当时你们听糊涂了，但是我讲的是很...
传喜法师
|普门品|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19200830785.html
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。是超于彼稽是敬礼是顺。常顺智惠修行是无上尊。妙法莲华经。是没是妙法心。是妙法莲华是色心。如是智色如是惠是智慧经。大方广佛华严经。大方广是心。华严是色。心如是智。色如是惠。是智慧经。金刚经。金是心。刚是色。心如是智。色如是惠。是智惠经。妙法莲华。是没是妙法。定惠是妙法。莲华是喻。犹有定惠。于世间不染世间。明知定惠即是妙法。莲华杂处于水。不被水之所染。见闻觉知自在用不被六尘所染。如莲华开敷香结人天之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160543106.html
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也。行法亦即此观也。三世诸佛皆因此观得成正觉”。他把“妙法莲华”看成是“最上乘法，诸佛所谓护念之道”。并且是一乘之实道，“众生与如采同共一法身，名妙法莲华遍一切处常乐我净也”。这里处处都显示出天台宗“回三归一”的思想。除天台法华思想外，圆珍还广泛吸收了禅宗、真言以及般若思想的影响。
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何劲松
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404762790.html
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的心。甚至会有一念的怨心。阿弥陀佛，真是罪过！罪过！
不知道您看过现代因果实录没有。那本书可真是妙法莲华。因果录二上有一篇文章叫念经念佛还会有灾祸吗，下面摘抄如下：
问：《地藏经》中许多...人生烦恼的妙法。于是。我决定，学佛！在书店请了《药师经》来读。天天读。身心感到得到了不少的安慰。可是，由于当时也没有老师指点。也没有正确的知见。应如何做，如何行。使本来就有点另类的我，在老师和同学们眼里...
夏莲
|因果|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/00183417708.html
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妙法莲华和妙法莲华世界和平会；韩国、越南、泰国、斯里兰卡和中国西藏地区，有南传的、汉传的、藏传等等的佛教徒。民族方面又可分亚洲人，美国出生的亚洲人；非洲人，美国出生的非洲人；犹太人，美国出生的犹太人；...
佚名
|两岸|净化人心|弘传|美国佛教|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/12075837470.html
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回答说：昔日，在名为日月灯明的佛陀时代，也出现过与今日相同的奇景，彼佛陀入禅定后，从眉间放光，照耀一万八千佛国土，出禅定后，说「妙法莲华」此一大乘教，之后，于夜半入灭。（以上是第一章） 三乘与一乘 ...」就如同中草木一般， 某种程度的觉悟就能满足。 但是， 如同大草木的菩萨们， 则以佛陀的最高境地为目标。 《妙法莲华经》 《妙法莲华经》略称为《法华经》，梵语原典（注：最古老的写本是在中亚...
渡辺照宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442641082.html
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。所生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐。若在佛前，莲华化生。” 又如龙女，也由闻文殊惟常宣说《妙法华经》故，于刹那顷，发菩提心，得成为佛。此秘妙，智积菩萨、大智舍利弗都惑然难信，龙女就以宝珠...）之本致也”。次说自西晋惠帝至隋氏仁寿，共有《正法华》、《妙法莲华》、《妙法》三个译本。而以后秦鸠摩罗什所译之《妙法莲华经》最契佛心，最得人心——六百多年来，四千多卷所译诸经，而受持之盛，无出此经。其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371860656.html
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往来，触类相同。正是隐显小小之隔耳。”
在《真诰录》中，陶弘景又写道：
“道经《上清上品》，事极高真之业；佛经《妙法莲华》，理会一乘之致；仙书《庄子内篇》，义穷玄任之镜。此三道唷以包括万象，体顝玄明。”说明他对《妙法莲华经》备极赞扬，上引的“人善者得为仙，仙之谪者更为人，人恶者更为鬼，鬼福者复为人。：：循环往来，触类相同。”表明他接受了佛教三世因果、六道轮回的思想。
（二）容纳...
耿林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06252380393.html